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文
摘
要
本文目录
- 自恐多情损梵行原文？
- 不负如来不负卿全诗题目？
- 自古多情损梵行全诗？
- 仓央嘉措的诗歌最出名的是哪些？仓央嘉措简介？
- 仓央嘉措的情诗,不负如来不负卿的全文是什么？
- 那一世我转山转水转佛塔不为修来世志为途中与你相见.出自哪里？全诗是什么？
- “那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖”是谁的诗句？
自恐多情损梵行原文？
这句诗出自仓央嘉措所做的藏文诗歌，由曾缄翻译加工。
全诗原文如下:
美人不是母胎生，应是桃花树长成。
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前。
若将此心以学道，即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身。
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
*** 修观法眼开，祈求三宝降灵台。
观中诸圣何曾见。不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
自恐多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得两全法，不负如来不负卿。
不负如来不负卿全诗题目？
全诗题目为仓央嘉措的《不负如来不负卿》。全文如下：
美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。 *** 修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。
自古多情损梵行全诗？
自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
仓央嘉措是 *** 最具代表的民歌诗人，他成功地采用民歌形式，运用民歌的手法，创作的数十首情歌广泛流传于藏族、门巴族地区，深受人民喜爱，从而推动了民歌的发展，使谐体民歌这一藏族民歌的主要形式固定下来，成为藏族人民最为喜爱的民歌形式。
仓央嘉措的诗歌最出名的是哪些？仓央嘉措简介？
世 *** 喇嘛仓央嘉措，门巴族人， *** 历史上著名的人物，公元1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于 *** 南部 门隅 纳拉山下 宇松地区 乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆，家中世代信奉宁玛派（红教）佛教。 于道泉——《第六世 *** 喇嘛仓央嘉措情歌》，1930年，66节62首 刘希武——《仓央嘉措情歌》，1939年，60首，五言古绝 曾缄——《六世 *** 情歌六十六首》，1939年，66首，七言绝句 王沂暖——《仓央嘉措情歌》，1980年，74首 庄晶——《仓央嘉措情歌及秘传》，1981年，124首 于贞志——《仓央嘉措情诗》，60首，七言绝句 伊沙——《仓央嘉措情歌》，74首，2004年 苗欣宇/ 马辉——《仓央嘉措诗传》文学研究 吴俣阳----《相见何如不见时-仓央嘉措情诗
仓央嘉措的情诗,不负如来不负卿的全文是什么？
全文赏析：
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观， 历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
*** 修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得两全法， 不负如来不负卿。
注：此诗后面两句被认为是经典中的经典，但实际上此诗只有前面两句是仓央嘉措所做，后两句为曾缄所加。
那一世我转山转水转佛塔不为修来世志为途中与你相见.出自哪里？全诗是什么？
这首诗出自仓央嘉措的 那一天
那一刻 ，我升起风马 ，不为乞福 ，只为守候你的到来。
那一天 ，闭目在经殿香雾中 ，蓦然听见 ，你颂经中的真言。
那一日 ，垒起玛尼堆 ，不为修德 ，只为投下心湖的石子。
那一夜 ，我听了一宿梵唱 ，不为参悟 ，只为寻你的一丝气息。
那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖。
那一年 ，磕长头匍匐在山路， 不为觐见 ，只为贴着你的温暖。
那一世， 转山转水转佛塔啊， 不为修来生 ，只为途中与你相见。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
扩展资料：
作者介绍
仓央嘉措，门巴族，六世 *** 喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措， *** 历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于 *** 南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。
康熙三十六年（1697年）被当时的 *** 摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世 *** 的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。
仓央嘉措是 *** 最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是 *** 藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
仓央嘉措历史争议
关于仓央嘉措康熙四十五年（1706年），仓央嘉措在押解途中是否真的死亡，一直被后人所争议。总结下来总共有四种说法。
传说一，仓央嘉措在押解进京途中，病逝于青海湖；
传说二，仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害；
传说三，仓央嘉措被清帝囚禁于五台山，抑郁而终；
传说四，好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。
流传最广的一种说法，也就是蒙古喇嘛阿旺多吉所著《仓央嘉措秘史》和“密传”《琵琶音》的说法。“于火猪年当法王（即仓央嘉措）25岁时，被请往内地。”“次第行至东如措纳时，皇帝诏谕严厉，众人闻旨，惶恐已极。
担心性命难保，无有良策以对。于是异口同声对我（仓央嘉措）恳求道：‘您已获自主，能现仙逝状或将形体隐去。若不如此，则我等势必被斩首。’求告再三。仓央嘉措无限悲伤，话别之后，遽然上路，朝东南方向而去……
此后，他经打箭炉至内地的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。
清圣祖康熙五十六年（1717年），游历北京，半年后返回蒙古阿拉善旗，以此为驻锡地而活动于蒙古、青海一带。乾隆十一年（1746年）圆寂 ，终年六十四岁。
仓央嘉措诗词的经典语录
1. 我们不是初遇，而是重逢。所以，我们不必害怕别离，也不必担心一撒手就不会相遇。
2.我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。
3. 住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在 *** 街头，我是世间最美的情郎。
4. 那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
5. 我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。
“那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖”是谁的诗句？
是仓央嘉措的《那一世》【原文】【仓央嘉措】仓央嘉措（1683—1706年），为第六世 *** 喇嘛，门巴族人， *** 历史上著名的人物。1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于 *** 南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。1697年被当时的 *** 摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世 *** 的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。1705年被废，1706年在押解途中圆寂。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。
最为经典的 *** 藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。
其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。”
我很喜欢他，他大概是和尚里诗写的最唯美的了~
