本
文
摘
要
本文目录
求班固《咏史》的译文？
郁郁涧底松，离离山上苗〔2〕。以彼径寸茎，荫此百尺条〔3〕。世胄蹑高位，英俊沉下僚〔4〕。地势使之然〔5〕，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂〔6〕。冯公岂不伟，白首不见招〔7〕。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久并非一朝一夕造成的.
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用.
〔注释〕
〔1〕本诗为第二首，揭露当时门阀制度的不合理，并指出这种现象根深蒂固。全诗运用自然现象、现实生活与历史人物三组对比，深刻地揭示了主题。
〔2〕郁郁：茂盛的样子。离离：轻细的样子。
〔3〕径寸茎：直径一寸的草茎。荫：遮蔽。百尺条：百尺高的树干，指涧底松。
〔4〕世胄：世家子弟。蹑(niè)：登上。英俊：才智出众的人。下僚：职位低微的官职。
〔5〕然：这样。指“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的现象。
〔6〕金张：指汉代的金日磾(mìdí)和张汤家族。自汉武帝时起，至汉平帝时止，金家七代为内侍。张汤家族也是子孙相继，为侍中、中常侍的十余人。藉：依靠。珥（ěr），插。汉貂(diāo)，汉代朝中贵官冠插貂鼠尾以饰，侍中冠插于左，常侍冠插于右。
〔7〕冯公：指冯唐，汉文帝时人，见解高超，但老年还只做郎官一类的小官。伟：奇伟。不见招：犹言不被重用。
〔古今点评〕
1.“以彼径寸茎，荫此百尺条”是涉世语；“贵者虽自贵，视之若埃尘”是轻世语；“振衣千仞冈，濯足万里流”是出世语。每讽太冲诗，便飘飘欲仙。(王世贞《艺苑卮言》)
2.太冲一代伟人，胸次浩落，洒然流咏。似孟德而加以流丽，仿子建而独能简贵。创成一体，垂式千秋。其雄在才，而其高在志。有其才而无其志，语必虚矫；有其志而无其才，音难顿挫。钟嵘以为“野于陆机”。悲哉，彼安知太冲之陶乎汉、魏，化乎矩度哉？(陈祚明《采菽堂古诗选》卷十一)
3.太冲《咏史》，不必专咏一人，专咏一事，咏古人而己之性情俱见，此千秋绝唱也。后惟明远、太白能之。(沈德潜《古诗源》)
4.良图莫骋，职由困于资地，托前代以自鸣所不平也。唐刘秩云：“曹魏中正取士，权归著姓，于时贤哲无位，诗道大作，怨旷之端也。读太冲诗而论其世，可以为今之不病而呻者戒矣。”“世胄”一联横贯“地势”一联上，极经纬相杂之妙。(何焯《义门读书记》卷四十六)
5.此章慨世之不能破格用人也。首四，以松苗之托迹悬殊，以致高卑颠倒比起，笔势耸拨。中四，惟崇世胄，英俊屈抑，点明章意。“地势”句兜前，“由来”句呼后。末四，实咏金、张、冯公之事，为“世胄”二句印证，竟住，老甚。
最早创作咏史的作者？
戎昱
《咏史》是唐代诗人戎昱创作的一首五言律诗。这首诗首联开门见山，直截了当地指出和亲是最为拙劣的政策。颔联便单刀直人，明确指出国家的治理要靠英明的皇帝，而执行和亲政策，实际上是把国家的安危寄托在一个妇女身上。颈联更鞭辟入里，透彻揭露和亲的实质就是妄图用女色乞取国家安宁。
咏史诗起源于什么时候？
咏史诗是我国古代诗歌中重要的一类，是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌。咏史诗大多针对具体的历史事件或历史人物有所感慨或有所感悟而作。咏史诗发端于秦汉时期，而唐代是咏史诗创作的成熟与繁荣期。
咏史怀古诗借古讽今，写出了人是变化的，而自然景物是亘古不变的
唐代咏史怀古作家？
唐代咏史怀古诗论析：
⑴初唐咏史怀古诗：
主题:
1.以史为鉴,咏写故去朝代的兴亡,以告诫警醒当世的君主.
2.借史咏怀,借对历史事件或历史人物的追怀以抒发建功立业的怀抱.
主要特征:杂采史事,叙而成篇,对于史事的隐括成分偏多，兴寄的成分反而相对的减弱。
代表作家作品:骆宾王《于易水送别》杨炯《广溪峡》陈子昂《白帝城怀古》《登幽州台歌》《燕昭王》
陈子昂《燕昭王》
南登碣石馆,遥望黄金台.
丘陵尽乔木,昭王安在哉?
霸图今已矣,驱马复归来。
诗中既表现了现今世路的坎坷,又有着深沉的自我感慨;寄托着诗人胸怀建功立业的远大志向而无处施展的愁苦与愤懑.
杜甫说:“国朝盛文章,子昂始高蹈.”胡应麟《诗薮》:“唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源.”
陈子昂《登幽州台歌》
前不见古人,后不见来者.
念天地之悠悠,独怆然而涕下.
该诗深刻地表现了诗人怀才不遇,寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇.
沈德潜说:“(子昂)追建安风骨,变齐梁之绮蘼,寄兴无端,别有天地.”
⑵盛唐咏史怀古诗：
主题:
1.对功名的热望和积极进取的热切心态及对自我价值的无比自信的肯定成为主导性的思想倾向和精神风貌.如王维《西施咏》《夷门歌》，李白《古风》其十、《登金陵凤凰台》，即此类。
2.借史抒怀,抒发自己对社会的感慨.如杜甫的咏史诗借咏史抒发自己对社会的感慨。如《蜀相》《八阵图》等。
主要特征:题材多样,风格各异。
重要诗人:张九龄 高适 王昌龄 李华 刘长卿
代表作家:王维 李白 杜甫
王维:山水田园诗的重要代表.咏史诗主要有《李陵咏》《西施咏》《息夫人》《夷门歌》.
李白:盛唐浪漫主义诗人的重要代表.咏史诗主要有《越中览古》《古风》(五十九首)《登金陵凤凰台》.
杜甫:盛唐现实主义诗人的重要代表.咏史诗主要有《述古三首》《咏怀古迹五首》《蜀相》《五侯庙》《八阵图》等.
王维《夷门歌》
七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷.
秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君.
公子为赢停驷马,执辔愈恭意愈下.
亥为屠肆鼓刀人，赢乃夷门抱关者.
非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬.
向风刎颈送公子,七十老翁何所求!
这首诗并没有单纯的咏史写事,在诗中寄寓着作者渴望有人赏识的心理和对建功成名的热望.
李白《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流.
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘.
三山半落青天外，二水中分白鹭洲.
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁.
这是诗人登临吊古之作,它写出了自己的独特感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远.
杜甫《蜀相》
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
诗人表达了对当世的担忧，对英雄救世的渴望.这篇吊古之作,写景,叙述，议论相结合，承递自然顺畅，而语语寄情,寄慨颇深,体现了杜诗的主导风格，堪称杜诗中怀古诗的佳作.
杜甫《八阵图》
功盖三分国,名成八阵图.
江流石不转,遗恨失吞吴.
整首诗歌采用叙议结合的写作方法,既是对诸葛亮功绩的叙述,又包含着诗人自己的评价，二者结合得十分完美。情感真挚也是这首诗一个重要的特征。杜甫用饱含深情的笔墨咏赞了这位历史上的英雄，同时又对他的历史遗憾给予了深切的同情.
⑶中唐咏史怀古诗：
中唐是咏史怀古诗的繁荣期，不但出现大量作家作品，而且总体水平较高。
主题:对现实政治的强烈关注是中唐诗歌的重要主题.吊古伤今,针贬时弊内容直指当时日益恶化的社会政治.
特点:一是作家作品的大量出现;二是咏史怀古诗的总体水平较高。
作家作品:刘禹锡是中唐咏史诗人之冠。刘禹锡的咏史诗多采用七言律诗或绝句形式，如《乌衣巷》、《石头城》、《西塞山怀古》等都堪称传世名作。其他还有刘禹锡《秋词》《蜀先生庙》《金陵怀古》白居易《长恨歌》《李白墓》柳宗元《咏三良》《咏史》鲍溶《隋帝陵下》张祜《过石头城》《邺中怀古》
刘禹锡《乌衣巷》
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.
此诗以小见大,以微见著,语言流畅，朴素自然，却又给人以历史的深邃和凝重,不愧为千古佳作.
⑷晚唐咏史怀古诗
晚唐咏史怀古诗尤为发达，由于政治危机的加剧和末世的逐渐到来，追忆与感伤成为此时咏史怀古诗的主要内容。
晚唐咏史诗喜写开元、天宝旧事，如唐玄宗、杨贵妃。以小见大，讽喻隋唐是晚唐咏史诗的一个基本特点。
归纳主题:无尽的追忆和感伤;繁华逝去的殆尽,沉重的哀叹,伴随着晚唐的诗人们,并成为晚唐咏史怀古诗的主题.
特点:一是艺术技巧趋于成熟;二是咏史怀古诗的题材更为广泛,有较强的艺术感染力。
作家作品:
李商隐与杜牧是晚唐成就最高的两位诗人，杜牧创作了许多有“二十八字史论”之誉的七言咏史绝句，如《赤壁》、《泊秦淮》、《过华清宫绝句三首》、《题乌江亭》《题木兰庙》《金谷园》等是此时名作；李商隐的咏史诗大多是托古讽今之作，如《吴宫》《汉宫》《隋宫》、《咏史》《楚吟》《过楚宫》《马嵬》《贾生》、《筹笔驿》等。其他如温庭筠《经五丈原》《苏武庙》《过陈琳墓》
总结：唐代咏史怀古诗的艺术特征
唐朝经历了初盛中晚的历时性发展，咏史怀古诗也随着时代的演进而不断成长变化，从诗歌的主题到诗歌的艺术特征,咏史怀古诗也经历了一个成熟完型的过程,它做取得的思想和提书成就在当时及后世都产生了很大的影响.
唐代咏史怀古诗是“诗”与“史”,“咏史”与“言志”,“古”与“今”的结合和统一,是咏史怀古诗所独有的艺术特征.
◎“诗”与“史”的结合:文学性和历史性的统一.
◎“咏史”与“言志”的结合，对现实政治的强烈关注.
◎“古”与“今”的结合,多维的时空组合.
怀古咏史代表诗人？
咏史怀古诗代表诗人：李商隐、杜甫、孟浩然、杜牧、刘禹锡、王安石。
咏史怀古诗代表作品：
左思 《咏史》、班固的《咏史》
苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》
杜牧 《赤壁》
刘禹锡 《乌衣巷》《金塞山怀古》
白居易 《长恨歌》
元稹 《连昌宫词》
李贺 《金铜仙人辞汉歌》
李益 《塞下曲》
杜牧 《过华清宫三绝句》《过乌江亭》
李商隐《隋宫》《贾生》《马嵬》
元好问《过晋阳故城书事》《西园》《赤壁图》
中国第一首五言古诗班固？
咏史
班固 〔两汉〕
三王德弥薄，惟后用肉刑。
太苍令有罪，就递长安城。
自恨身无子，困急独茕茕。
小女痛父言，死者不可生。
上书诣北阙，阙下歌鸡鸣。
忧心摧折裂，晨风扬激声。
圣汉孝文帝，恻然感至情。
百男何愦愦，不如一缇萦。
中国最早的文人五言诗什么诗？
中国现存最早的文人的五言诗是东汉班固的《咏史》。
文人五言诗始于何时，前人的看法颇不一致。旧传西汉枚乘、李陵、苏武、班婕妤等人的五言作品，实际上不可靠。今存最早的文人的五言诗当为东汉班固的《咏史》。钟嵘《诗品》说它“质木无文”，这说明文人初学五言诗体，技巧还很不熟练。继作者有张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》、赵壹《疾邪歌》等，表现技巧日趋成熟。东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段。至建安和魏晋南北朝时期，五言诗已“居文词之要”(钟嵘《诗品》)，成为最盛行的诗体，出现了大批名作。
五言诗是古代汉族诗歌体裁之一。是指每句五个字的诗体，全篇由五字句构成的诗。五言诗属于吸收汉族民歌的形式而成。五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事。在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。因此，它更为适应汉以后发展了的社会生活，从而逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一。初唐以后，产生了近体诗，其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。
