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你看过最美艳的电影女演员是谁
这些年看过不少电影作品，其中有几个女演员给我留下了十分深刻的影响。她们不仅长得十分漂亮，在电影里透露出来的魅力更是让人无法抵挡，她们都称得上是最美艳的电影演员。
许晴
许晴这个半老徐娘的状态保持得太好了。看到她现在的样子，谁都不会想到许晴已经即将五十岁了，她的脸上几乎看不到皱纹，她的身材完全看不出老态和赘肉，这在她这个年纪是十分难得的。所以这几年许晴颇得大导演的偏爱，姜文和管虎、冯小刚都十分喜欢和她合作，在电影里把她的魅力展现得淋漓尽致。
柳岩
说起柳岩，她这副长相和身段简直就是为影视而生的。柳岩平时出演影视作品，即便不说台词就穿着一身衣服，站在旁边都是一道风景线，让人挪不开眼睛。凭借这个优势，柳岩成功在娱乐圈站稳了脚跟，在近几年和文章、李连杰、邓超等人都有合作，导演们也十分乐意展现她的好身材，以此作为电影的一大卖点。
徐冬冬
如果说柳岩是影视圈第一性感女神的话，那徐冬冬就是第二性感女神。她的身材也十分出色，就是比例稍微夸张了点，没有柳岩的看起来自然。另外一方面，徐冬冬的演技也稍显青涩了点，还需要多多历练才行，如果王晶能多带带她，说不定能有希望。之前在《追龙》里面，徐冬冬就有着十分精彩迷人的演出。
张俪
说起张俪估计有些人还不认识她，但是说起《心花路放》里那个大长腿女神，估计很多就想起来了。张俪最出色的就是她那一双大长腿，加上那副极为出色的模特身材，她在电影里扮演性感女神类的角色简直就是本色出演。张俪之所以拥有这么好的身材，得益于她一直坚持身体锻炼，这无疑是十分难得的。
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你见过最性感的模特是谁
娱乐圈的美可以代表整个时尚界的美，香港名模金允喬，颜值超高，身材完美，大红色连衣裙穿出小性感。
你听过的最霸气，最有气势的一句诗词是什么
宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王！！
自古以来霸气的诗词有很多，但要么是柔弱文人，无力改变现实，空负报国恨的一厢情愿、要么是英雄豪杰慷慨激昂的理想悲怆…
真正能够将诗词中的气魄付诸与行动，变成现实的只有伟大的 *** 主席！
毛主席与老一辈革命家，两袖清风，一心为国，将四分五裂的旧山河重新统一起来，并凝聚了华夏儿女的集体斗志，开创了前无古人的丰功伟业！！
七律·人民 *** 占领南京
*** 主席
作于一九四九年四月
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
世界上最高雅的艺术是什么
也许这永远没有一个标准的答案，看到很多人说 *** 是最高雅的艺术，对于这种认识并不想说什么，只是对说中国画没有人体画是因为太保守，是比较片面的认识，觉得应该至少了解一些真相。
首先说保守问题，这肯定与中西方文化宗教甚至生活习惯有关，其实对于裸体西方作为人也是有保守的，知道为什么西方油画中的女性多是丰满的吗？
我们能想到的西方此类艺术的源头在哪？是米开朗琪罗的雕像《大卫》，波提切利那幅美到极致的《维纳斯的诞生》？
事实上，早在上面这些文艺复兴时期前后的大咖们创作裸体艺术作品的一千多年前，古希腊、古罗马就都有过极其辉煌的裸体艺术了。因此所谓文艺复兴，复的其实也是这些西方古代艺术的兴。
历史上可考证的第一位裸体模特，是古希腊一位著名的交际花芙丽涅，她的形象被当时的雕塑家、画家们记录了下来，后来她被指控“渎神罪”。
油画都需要模特，至于模特，尽管人文主义肯定了人的欲望，但画家们要找愿意 *** 的未婚少女还是很难，于是 *** 成为普遍的作画对象：艺术家的妻子、有名的 *** 、家中女仆。她们都没有轻盈灵巧的少女体态，后者还可能因为常年劳作而显得健硕。
当然，肯定还有其他意义，比如丰满代表富足，另外，在那个时代，丰腴一定是营养比较丰富、生活比较优越阶层人士的特征，而油画无论如何是富贵人家才有机会看到、有机会请画家绘制的等等。
但由此看到，有没有人体画保守并不是最主要的原因，中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家傅雷就曾刘海粟氏所引起的关于“裸体”的争执时，提出自己的观点，就是《傅雷家书》的作者。
他认为其原因不只是道德家的反对,中国美学对之,亦有异议。全部的中国美术史,无论在绘画或雕刻的部分,我们从没找到裸体的人物……并非因为裸体是秽亵的,而是在美学,尤其在哲学的意义上,“俗”的缘故。
中国思想从未认为人类比其他的人(事)物来得高卓。人并不是依了“神”的形象而造的,如西方一般,故他较之宇宙的其他的部分,并不格外完满。在这一点上,“自然”比人超脱、崇高、伟大万倍了。
另外，中国人对于 *** 的态度，既没有古希腊时期人神合一的理想化精神追求，也没有文艺复兴时期强调性感与美感统一、美化人的自然属性的精神境界。
中国传统美术把神韵气势、意境作为艺术的最高标准，追求“心性”的实现，更追求道法自然天人合一。
因此再说起中国画对于 *** 的事，至少不要只认为是保守，更主要是并不是中国画的追求，其实就像西方油画很晚才有专门的风景画道理是一样，甚至还觉得是俗。
其中也可以看到对于雅和俗，真的没有一个统一的标准，高雅定义为高尚雅致，受过良好教养的高尚举止或情趣。比喻高超雅正。与"平庸邪恶"相对;也比喻高尚风雅，与"猥琐粗俗"相对。语出《三国志·魏志·崔林传》:"禀自然之正气，体高雅之弘量。"
艺术的雅就不能不说俗，艺术雅俗之分存在着两个层面:一是现实层面，的确存在着区别;在古今中外的文艺史中，存在着两类审美趣味、审美风格较为相左的文艺作品。
一类比较高雅，如中国古代的格律诗、古希腊的悲剧诗;另一类则比较通俗，如传统民间民歌、古希腊的喜剧。二是研究和界定层面，却又在差异中反映出人们观念上的分野。
古汉语中"雅"常用义有二:一是形容词，纯正的、合乎规范的。雅者,正也。言王政之所由废兴也。——《毛诗序》，这一意义在现代汉语引申为文雅、雅致。
由此也可以说高雅艺术的接受对象和消费主群不是一般的人，而是经受过特殊训练、具备一定文艺修养的人。比如，是否接受过系统的音乐教育，或是否熟悉一门乐器，其对音乐会的感受是差别很大的。
所以，有人说交响乐,芭蕾和国标舞是世界三大高雅艺术，而中国也会认为昆曲，琴棋书画，甚至茶艺等等都是很风雅的艺术
《诗经》中“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同分类，风土之音曰“风”,朝廷之音曰“雅”,宗庙之音曰“颂”。——宋·郑樵《通志》总序。
所以说，本身艺术就有很多种类，而每一种也有雅俗之分，再加上，文化哲学理念等等，对于人们不同的理解，什么是高雅的艺术是永远没有标准的答案的，只有雅俗共赏才是艺术永远的追求。
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