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战国时期铭文的铭文内容
战国金文中兵器铭文是一大宗，据古文字学家多年研究，列国兵器刻辞之内容与形式已可大致得知。如三晋战国中晚期兵器刻辞往往在开首纪年后依次记三级职名、人名。 三晋兵器中的“工师”多数作合文。
目前所见考古发掘出土的有铭青铜器，以殷代即商晚期为最早，但有少数传世的二里冈上层期的青铜器却铸有铭文。属于早商的二里冈文化时期，在青铜器上有铭文是应予肯定的。
商代至春秋的铭文，一般是铸成的，内容多记奴隶主贵族的祭典、训诰，征伐功勋、赏赐策命和盟誓契约等。简单的仅以一二字标出奴隶主或其氏族的名称。商代铜器铭文较短，西周后常有长篇铭文。
除此以外，战国的铜器铭文还出现在量器和符节上，如“商鞅方升”、“郢大府量”、“新郪虎符”、“鄂君启节”等。 11或确定在前481年(《春秋》终年)、前468年(周贞王元年)及前403年(三家分晋)。
是战国中山王 墓出土九鼎中的首鼎。铜身，铁足。外壁刻有铭文77行469字，是目前所见铭文最长的一件战国铜器。
李学勤在《战国题铭概述》一文中，将战国文字分为秦、楚、齐、三晋、燕五系，构建起战国文字分域研究的基本框架。秦系书法。秦系是区别于其他各系的特殊而独立系统。在书法上表现出对西周正统的继承，相对保守稳定。
“铭”是一种文体,这种文体的特点是什么?
1、简洁明了，铭的文字通常非常简洁明了，用词简练，意义明确，往往只有几个字或几句话。语言生动，铭的语言生动，常常使用比喻、夸张等修辞手法，以便更好地表达其含义。
2、铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，这种文体有用韵的特点。
3、铭”本是古代刻于金属器具和碑文上用以 叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。
4、铭是古代用于称功德或申鉴戒的文体。文辞简练、有韵，内容多简短，构思精巧，内容朴素而义理深邃，与格言颇为相似，形式活泼且易诵易记。释义铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字，后来成为一种文体。
墓志铭的常识
1、还有爱情和懒惰，共同度过愉快的一生：他没做过什么好事，可就心地来说，却实实在在是个好人。 ” 牛顿的墓志铭是：“起初，自然和自然法则在黑夜中隐藏：神说，要有牛顿——于是，一切就都被光芒照亮。
2、以予之穷于世。（“穷”：困厄，仕途不通达。）贞甫了不以人之说而有动于心。（了：全然。）而贞甫不予易也。（“易”：轻视，看不起。）予甚畏其志。（“畏”：敬重。）及予娶王氏，与贞甫之妻为兄弟。
3、阿基米德的墓志铭 阿基米德(前287－前212)是古希腊杰出的数学家，也是举世公认的最伟大的数学家之一。
4、墓志铭，顾名思义就是我们在死者的墓地里会看到的东西。据《现代汉语词典》解释：“墓志：放在墓里刻有死者生平事迹的石刻。也指墓志上的文字。有的有韵语结尾的铭，也叫墓志铭。”常言说：世事无常，人生难料。
铭文上讲的都是关于谁的事情?
1、二是记述重要战事、王室祭祀活动、王室与贵族关系等，这类铭文字数较长。青铜器铭文是古文字学研究的一类重要的材料，对青铜器铭文的研究，属于古文字学的一项重要内容。
2、冯玉祥：“平民生，平民活，不讲美，不讲阔。只求为民，只求为国。旧志不懈，守诚守拙。此志不移，誓死抗倭。尽心尽力，我写我说，咬紧牙关，我便是我，努力努力，一点不错。
3、大孟鼎上的铭文记述了西周康王二十三年在宗周对贵族盂的一次册命。铭文内容酷似《尚书·酒浩》。本文开首，周康王即昭告周王朝立国的经验和殷丧国的教训。歌颂了周文王与周武王：“丕显文王，受天有大命。
4、俗话说工欲善其事，必先利其器，选对了铭文，是一件永久受益的事情。就像在游戏刚开始便比对手多拥有几件小装备，刚开局就赢在了起跑线上。
5、当我 躺在床上，行将就木时，我突然意识到： 如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些 事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变 这个世界。
