歌词的通感(山海歌词表达什么样的感情)

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本文目录

  1. 山海歌词表达什么样的感情
  2. 菊花台(周杰伦)歌词是什么意思
  3. 如何用音乐表现画面感
  4. 宋词的演变过程是怎样的
  5. 音乐的存在有什么意义

山海歌词表达什么样的感情

这种歌曲给我的感觉很贴近年轻一代的现状,容易激起内心的共鸣。

许多厌烦了那些复杂晦涩、故作文艺的句式和词语的人,会喜欢上草东诙谐荒诞的写作方式,和充满少年心气、直白又 *** 的剖露,听的人能一听便懂。这种或颓靡或自怜自悯、要死不活的样子很容易让歌迷产生共通感。

菊花台(周杰伦)歌词是什么意思

这是一首描写外出征战的将军与独自在家守侯的妻子互相思念的一首歌曲,歌词婉转动人,含蓄哀伤,配合JAY独门中国古典曲风,可谓经典歌曲(个人认为已超越〈东风破〉〈发如雪〉)。

古代描写战争之法,大多从侧面描写,而最常见的就是夫妻之间的分离,如唐代有诗〈闺怨〉云:“闺中 *** 不知愁,春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封候。”也就是说这类离情。然而此一首〈菊花台〉,视觉之独特,想象之瑰丽,令人叹为观止。第1段(见编号),描绘出一个凄清夜晚,妇人独自登阁楼,人月两相对的场景。

而到了第2段,视角一转,变为将军自视,其中含义颇深的“梦在远方,化成一缕香”尤其出采,将体现自我抱负和思念妻子的情感含蓄而生动地表现出来。

同样,第4段的部分,又以一个妻子的视角,担心丈夫此生就此埋没战场,无法回来与她团聚,故有“怕你上不了岸”一说。

而第5段又转回丈夫(即这个将军)的视角,说出了内心的担忧,一是担忧自己无法建功立业,二是担忧自己回不了家乡,见不到思念已久的妻子。

这几段都用特殊的手法,变幻妻子与丈夫的视角,不断为我们展现出这样一副情感的画面,而这“哀婉的惆怅”,竟使夫妻共同度过了一个不眠的夜晚。感情表现真挚隽永,回味无穷。不愧是大师级作词人的功底。能以现代白话,写出文言诗歌的味道。《菊花台》经典句子TOP3第3名:“愁莫渡江秋心拆两半”以拆字的手法,将“愁”字分开来看,而“秋”“心”却恰恰是情景的写照。

在古代诗文中,“秋”往往有指盼人团聚,孤单离愁之感,而“心”则恰好是妻子真实的写照,于是情景交融,而又浑然不着痕迹,这句词,堪称佳句。

第2名:“梦在远方化成一缕香”

男人必定要建一番事业,而自古忠孝两难全,思念已久的妻子,和无休止的功名战场,究竟该如何选择?歌词中并未给出答案。联系前句“我一生在纸上”,意指功名就在这战场的指挥图,皇上的升官榜。

而后句“随风飘散你的模样”又似指他的梦就是家中的妻子。

这种矛盾的心情,由此一句体现得淋漓尽致,堪称妙句。第1名:“菊花残满地伤你的笑容已泛黄”

菊花到了凋谢的时候,自然地落下,任人践踏,而那久未见面的妻子,在这位将军脑海中的模样也已然模糊。

“菊花”在古代不但表示离别之意,更有思念哀伤之感,此句运用“通感”的修辞手法,将“菊花的黄”与“笑容的黄”混淆一起,却偏又自然深刻,使人感到,那温暖的笑容正在逐渐淡掉,远去。哀伤而又动人的情感自然流露,堪称绝句。惨白的月弯弯勾住过往黄巢《不第后赋菊》:“待到秋来九月八,我花开后百花杀。”

----九月初八,重阳前夜,月上弦。

花落人断肠我心事静静淌朱淑真《断肠词集?谒金门》:“满院落花帘不卷,断肠芳草远。”

北风乱夜未央你的影子剪不断“夜未央”典----《诗经?小雅?庭燎》:“夜如何其?夜未央,庭燎之光。

君子至止,鸾声将将。”----《楚辞?离骚》:“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。”

----《楚辞?九歌》:“灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央。”

----《文选》:“大江流日夜,客心悲未央。”----曹丕《柏梁体?燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”徒留我孤单在湖面成双《诗话》:“池花对影落,沙鸟带声飞。”----李白《月下独酌》:“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。”----李太白独而不孤,而此却是茕茕孑立,对影成双,形影相吊,颇有“念天地之悠悠,独伧然而涕下”之悲凉。花已向晚飘落了灿烂李商隐《登乐游原》:“向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是近黄昏。”----古人评李义山此诗曰:“意悲于迟暮,情动乎桑榆。”----《楚辞?离骚》:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”愁莫渡江秋心拆两半《红楼梦?咏菊》:“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心?”----龚自珍《秋心三首?其一》:“秋心如海复如潮,但有秋魂不可招。”----小小的拆字格,愁为秋心,心为秋愁。谁的江山马蹄声狂乱我一身的戎装呼啸沧桑黄巢《不第后赋菊》:“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”----王维《老将行》:“一身转战三千里,一剑曾挡百万师。”----陶渊明(出处不明):“披甲老铸金,西风任酣战。”

如何用音乐表现画面感

首先,音乐的目的不是为了表现画面,音乐的意义是其声音本身的逻辑意义。其次,但是不可否认的是,某些特定的音乐元素的确能使听众产生画面感。比如美国大片配乐中经常用到的一些和声连接(相隔大三度的两个大三 *** 的连接,或者保持三音相同的小三 *** 到大三 *** 的连接这些),都会给剧情转接和酝酿 *** 起到非常好的作用。再次,撇开音乐产生的画面感不说,倒是有很多人提到过音乐产生的色彩感。比如有的人总结了不同的调是什么颜色的,我个人就完全感觉不到那些颜色=_=同时,有一些可以触发我的色彩感的声音(比如a3的一个强奏的单音我就能看见蓝色,或者德九第二乐章第25小节铜管齐奏进来的时候,我能看到刺眼的阳光色),可能对别人也不适用。另外,音乐界一个很为人所熟知的例子就是梅西安的通感。梅西安在弹不同 *** 的时候,眼前会浮现不同的颜色。但是这些具体的颜色,估计也只有他一个人能精确地感知。最后想到一个笑话,一个交响乐队的两个圆号演奏者在争论说某个地方的音乐应该是白色的还是黄色的,争论不出结论就去找指挥,指挥说,我也不知道是白色还是黄色,但是我知道,如果我听到错音,那我看到的是黑色。

宋词的演变过程是怎样的

词的最初全称叫“曲子词”,刘熙载《艺概》有:“词曲本不相离,惟词以文言,曲以生言耳”。后来“曲子”和“词”合并了,统称为“词”。

曲子词以敦煌发现的为主,是民间无名作家创作,同时期有诗人所作的《花间集》。二者形式上多为小令,内容上也有差异。花间作品辞藻华丽,大旨谈男女爱情,敦煌曲子词语言朴素,大多描摹生活百态。据学者考证,应该是诗人接受了曲子词的形式,然后加以改造,发展成更精致华美的文学形式。民间无名作家所作大多体式不严格,风格更接近通俗生活。而文人加入之后,便从章句、声韵上去发展,形式逐渐固定下来了。

既然词和音乐是有联系的,那么在词的发展过程中,就有两条发展道路:

一条是以音乐为主,主张歌词和音乐紧密相连,创制新调,比如北宋的柳永、周邦彦,南宋的姜夔等。这类词人通晓音律,能自度曲,或者将古乐翻。又有文学功底,能文字和音乐完美结合。所谓“凡有井水饮处,皆能歌柳词”,可见是相当流行的。相当于古代的流行音乐。而姜夔更有《白石道人歌曲》传世,为硕果仅存的词曲皆流传的词人。

另外一条就是文辞第一,音乐第二。如黄庭坚“寓以诗人之句法”,苏轼“以诗为词”,秦观也“语工而入律”。这些词人将词从音律中释放出来,另开一番新天地。获得了巨大成功。所以那些符合音律的词作在曲谱散失后,很多就未能传世。而不重音律的词作却能发扬光大。此类词作已不是音乐,而是纯文学了。

这是相对于文辞与音乐的关系而论的。

词的发展,还与所写内容风格有关。唐五代到北宋中期,主要是小令发展鼎盛阶段。尤其是西蜀少战乱,人民安居乐业,乐于吟唱,所以才有《花间集》问世,多为男欢女爱之作。经李煜和冯延巳的发展,已经能抒发国破家亡等社会重大题材了。所以王国维说“词至李后主而眼界始大,感慨遂深”。冯延巳能“变伶工之词为士大夫之词”。北宋初期的作家,以晏殊、晏几道、欧阳修的小令为主,抒发闲愁别绪,闲雅艳丽。而柳永创作慢词,融入市井生活,别来生面。至于苏轼,则一改婉约,变为豪放。周邦彦又将小令、慢词、音乐融为一炉,为“集大成者”。其他词人,如黄庭坚、秦观、张先、贺铸等,皆一时名家,各有千秋。

靖康之变,词的创作与国破家亡,内忧外患,风雨飘摇始终相随。其实北宋也有范仲淹所作边塞词,但并不成气候。词至南宋,更增添爱国情怀,忧国忧民。如辛弃疾、岳飞、陆游。辛弃疾弃武从文,壮志难酬,只能感叹“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”。岳武穆沙场征战,却喊冤被杀,“三十功名尘与土,八千里路云和月”。陆游更是“作中十九从军乐,更古男儿一放翁”,也逃不过“此生谁料,心在天山,身老沧州”。其余如李清照、姜夔等人也颇有时局感慨。南宋偏安,一度恢复繁华,期间吴文英史达祖等语气稍缓,可见已经习惯了歌舞升平的景象。而到了南宋后期,风云再度突变,周密、王沂孙、张炎等人深受压迫,感喟时事,所作皆有亡国之悲。

至于南宋灭亡之后,词人只能抒发故国之思,抚今追昔了。感慨“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”了。

音乐的存在有什么意义

其实从最早的字面理解,藥,,樂,乐,是通意字,药,用意大部分是近似的,。远古人类生来就伴着自然的声音起落歌唱和怒吼!当人们听到春水溪流缠绵悦耳,当人们听到绿柳黄鹂鸟有节奏的啼鸣,无限愉快开心无比,当听到劈雳闪电,狂风暴雨,无比惊怵怗呖。最先人有病是用(樂)同(乐)治人的精神和心理的不安宁,抑郁不快和恐惧!而复制再现敲击,弹奏模仿自然快乐攸扬的声音而发明创造简单的发音,音乐器具,最后演变为团体对神灵的祭祀音乐礼仪!再演变就是中国先古的《礼乐》,世界音乐的意义发展同一道理!至到现在丰富高级容量极至的今天音乐!它是同药一样对人类的健康有治癒作用,当然有 *** 的,强烈的让人控制不住,《好来乌》,有抒展让人懒洋洋情不自襟攸然慢慢…还有宁静久长的《禅》乐…是人类生活须要不能缺少的重要部分!这就是音乐从原古到现在伴随人类到现代文明的重大意义!

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