大家好，关于五字歌词很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于歌词算不算一种文学的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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歌词算不算一种文学
歌词当然算一种文学，它有它自己的文学价值和传承，就像唐诗、宋词、元曲一样，有着每个年代所表现的不同载体！
朋友，能给我温暖的五个字吗谢谢
谢谢您邀请！
温暖五个字：
认识您真好，
相逢就是缘。
有难互相帮，
遇事我挺您！
快乐永相伴，
平安过一生！
忆莲心楮訾歌词的意思是什么
我们先来品一品楮訾《忆莲心》的歌词：（感兴趣可以去听一下，伴随着轻缓悠扬的伴乐以及时而细绵时而轻快的嗓音，会有不一样的心境体验）
山居野鹤亭，茶花扑落晴，采采船儿濄，荷叶滴水杏，岩下净心非，忘识物物吹，遍医尝百药，小卧淡樵叶，一泪忆琉璃，一泪忆花开，我借一朵泉花，烹几时留香，一泪忆乡思，一泪忆心直，你为谁青灯莲心，相顾无言。山居野鹤亭，茶杯扑落醒，采采船儿坐，荷花莲心龄，岩下行千里，忘识春暖意，百药语露莲，何时又小卧，一泪忆琉璃，一泪忆花开，我借一朵泉花，烹几时留香，一泪忆乡思，一泪忆心直，你为谁青灯莲心，相顾无言。山居野鹤亭，茶花扑落晴，采采船儿濄，荷叶滴水杏，岩下净心非，忘识物物吹，遍医尝百药，小卧淡樵叶。山居野鹤亭，茶杯扑落醒，采采船儿坐，荷花莲心龄，岩下行千里，忘识春暖意，百药语露莲，何时又小卧，一泪忆琉璃，一泪忆花开，我借一朵泉花，烹几时留香，一泪忆乡思，一泪忆心直，你为谁青灯莲心，相顾无言。先来了解一下楮（chu三声）訾（zi三声）：
楮訾，男，汉族，吉林省松原市人。2004年就读于中国人民 *** 艺术学院声乐表演专业。为人朴实善良，稳重踏实，责任心强，适应能力强，工作勤奋，富于创新精神。大学期间，系统学习了声乐表演专业课程及《和声学》、《曲式学》、《音乐作品赏析》、《艺术概论》、《歌剧》等10多门音乐专业基础课程。专业理论知识扎实（取自QQ音乐）
当我先听这首歌前半部分时，脑海里想象着的是一个穿着蝉衣、品茶听雨的形象。但到了中间的说唱部分，使我摆脱了古板无欲无求的感觉，节奏性强、嗓音轻柔，为歌曲增添了一抹亮色。以上是光听没有去看歌词时的感受。
当看过充满诗意的歌词后，第一感觉是“美”。
歌词多为五字，也掺杂几句六字，节奏规律，诗情浓郁，让人爱不释手，有如获珍宝之感。
细品之后，两个感受：一是闲散淡雅，二是寂静孤寂。
山居野鹤亭，茶花扑落晴，采采船儿濄，荷叶滴水杏。山居野鹤亭，茶杯扑落醒，采采船儿坐，荷花莲心龄。闲云野鹤般的清净，茶香萦绕般的淡雅，船儿悠荡般的宁静，荷花挺立般的勃发。
闲散淡雅，如诗如画。
岩下净心非，忘识物物吹，遍医尝百药，小卧淡樵叶。岩下行千里，忘识春暖意，百药语露莲，何时又小卧。每日行走于天地之间，与生灵万物为伴。世俗世界已与我无关，寻草识药，忘却了时间，记不得春寒。
活在自然，活在梦里，唯独我一人，清闲也孤寂。
一泪忆琉璃，一泪忆花开，我借一朵泉花，烹几时留香，一泪忆乡思，一泪忆心直，你为谁青灯莲心，相顾无言。可我终归不能完全逃离现实，夜深人静也会暗自流泪。回忆故友往事，是我与这世界的唯一牵挂。为一人动情，为一人隐逸。
是由情动而心苦，亦或是因心苦忆动情?
青灯古佛相伴，荷花莲子为生。
儿歌中有一二三四
歌曲《上山打老虎》演唱：儿童群体歌词一二三四五，上山打老虎老虎打不着，打到小松鼠松鼠有几个，让我数一数数去又数来，一二三四五一二三四五，一二三四五上山打老虎，老虎打不着打到小松鼠，松鼠有几只让我数一数，数去又数来一二三四五，一二三四五歌曲《上山打老虎》是一首儿歌，儿歌的篇幅应当短小精巧，结构应当单纯而不复杂。常见儿歌，一般只有短短的四句、六句，八句，当然也有较长的。就每句组成的字数看，有三言、四言、五言、七言、杂言。三字句、五字句、七字句是基本句式。短小、单纯、自然，就易学易唱。
哭嫁民间白话歌
《哭嫁歌》，是土家族的习俗民歌，是土家青年婚姻的重要组成部分，尤其表现在封建社会时代，哭嫁是衡量女子贤德的重要标志。新娘在结婚前半个多月就哭起，有的要哭一月有余，至少三、五日。
《哭嫁歌》的哭唱形式程序则根据出嫁的进程来划分的，分为：“一人哭唱”和“两人哭唱”和“哭团圆”三种形式，“一人哭唱”即姑娘哭泣诉自己的命运、哭唱祖宗、父母的养育恩情、兄嫂姐妹的情谊、以及哭诉封建婚姻和媒人的可恶可恨的欺骗行径等。如“哭父”：
天上星多月不明，爹爹为我苦费心，
爹的恩情说不尽，提起话头言难尽。
一怕我们受饥饿，二怕我们生疾病；
三怕穿戴比人丑，披星戴月费苦心。
四怕我们无文化，送进学堂把书念，
把你女儿养成人，花钱费米恩情深。
一尺五寸把女盘，只差拿来口中衔；
艰苦岁月费时日，挨冻受饿费心肠！
女儿错为菜子命，枉自父母费苦心；
我今离别父母去，内心难过泪淋淋！
为女不得孝双亲，难把父母到终身；
水里点灯灯不明，空来世间枉为人！
“两人哭泣”称为“姊妹哭”，即是由出嫁姑娘先哭唱，陪哭人在一旁劝慰哭唱，从句尾插入，两人哭唱一起一落（也有二人对哭唱的）自然地形成摹仿式多声部音乐。寨里的亲友每晚都要来陪哭，非亲非友的少女们也互相邀约，成群结队来“打坡”（土家语，即参加学哭嫁），如姐妹对哭唱：
姐：“梭罗树上十二丫，我们同根又同丫；
今朝姊妹要分离，离开绣楼好孤单！
妹：“梭罗树上十二丫，我们同父又同娘；
今朝姐妹要离开，难舍难分情难断！
姐：“梭罗树来台对台，我姐心里难宽怀；
丢你妹妹婆家去，逢年过节又才来！
妹：“梭罗树来台以台，望姐心里多宽怀，
多承姐姐把妹待，姐的教诲记心怀！
“哭团圆”又叫“陪十姊妹”，是土家族姑娘哭嫁的独特形式。新娘出嫁的头天晚上，爹娘邀请亲邻中的未婚姑娘9人，连新娘共10人在新娘的闺房围席而坐，通宵歌唱，故称陪十姊妹歌。十姊妹围坐一桌，首先由新娘哭“十摆”，新娘哭“一摆”，厨师在桌上摆一样菜，摆完后，其余九姊妹轮次哭，最后又由新娘哭“十收”，厨师再一样一样将酒菜收进，菜收完，陪十姊妹活动即告结束。哭嫁的歌词内容很多，“十摆”、“十收”有哭祖宗之德，爹娘之恩，姐妹之谊，兄嫂之贤，故土之情等等，有时也骂媒人。陪哭多是难分难舍的缠绵之词。音律多用七宇八句的顺口溜，如“爹娘恩德比天地，哺育教养心操碎，树欲静而风不息，恩德未报就别离。远望故里盼归期，归来又能住几时?门前小河长流水，女儿眼泪长长滴。”
《哭嫁歌》的音乐结构属“联曲体”结构，是一个较长的乐段的多次反复，在反复哭泣唱的过程中，由于唱词变化，旋律也随之略有变化，但旋律的基音及终止音保持不变，每句旋律均由高音级进下降，旋律中装饰音运用较多，在句尾时常加进呜咽与抽泣声，以表现妇女悲痛压抑的情绪。
《哭嫁歌》的音乐形成固曲牌，哭唱词形成固定篇章，内容极为丰富，语言精炼质朴，一般五字句、七字句结构为多，押韵上口，通俗明快，易于传唱。根据出嫁程序哭唱有“哭父”、“哭母”、“哭兄嫂”、“哭姐妹”、“哭弟弟”、“哭叔伯”、“哭舅父”、“哭外祖”、“哭媒人”、“哭辞别祖宗”、“哭梳装”、“哭吃离娘饭”、“哭穿露水衣”、“哭上轿”、“哭众客人”、“哭安席”等，是一部较为系统的土家族妇女血泪史，也是一部揭露封建买办婚姻制度的控诉书。
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