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王国维诗词十大名句？
1、百尺朱楼临大道，楼外轻雷，不间昏和晓。
2、窗外绿阴添几许？剩有朱樱，尚系残春住。
3、碧苔深锁长门路，总为蛾眉误。
4、草偃云低渐合围，雕弓声急马如飞。笑呼从骑载禽归。
5、天末同云暗四垂，失行孤雁逆风飞。江湖廖落尔安归？
6、窈窕燕姬年十五，惯曳长裾，不作纤纤步。
7、袅袅鞭丝冲落絮，归去临春，试问春何许？
8、路转峰回出画塘，一山枫叶背残阳。看来浑不似秋光。
9、霜落千林木叶丹，远山如在有无间。经秋何事亦孱颜。
10、谁道江南秋已尽，衰柳毵毵，尚弄鹅黄影。
王国维读书三境界完整的诗？
王国维眼中的读书三境界：
1、昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路。<晏殊《蝶恋花》>
2、衣带浙宽终不悔，为伊消得人憔悴。<柳永《蝶恋花》>
3、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。<辛弃疾《青玉案》>
王国维诗词风格？
他早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲 学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族的文化宝库留下了广博精深的学术遗产。 王国维的学术著作，以史学为最多，文学为最深，文字学为最基本，并涉及其他许多方面。换言之，其殷周制度史、宋元戏曲史、古文字学等方面的成就，都是空前而超过了同时代学者的。他的诗词创作，也颇有独持风格，其《人间词》115首，长于抒情，风格多样，且含哲理，思深感锐，显现其睿智、敏感之灵光，清邃隽永，是他将其美学、文学理论付诸实践的结晶。 名言：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’ ，第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，第二境也；‘众里寻她千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处’，第三境也”。 王国维受叔本华哲学思想的影响极深，但又受中国传统哲学之熏陶，为他在美学思想方面既受叔本华之影响，又能自有创见，有所超越奠定了基础。就美学思想而言，对于美的本质的认识他们同陷唯意志论的泥坑，把美看作理念的表现，但王国维创“古雅说”，承认有自然美与艺术美之分，高于叔本华；在“美的知识是先天的”这一点上他们同持“天才说”；王国维认为《红楼梦》是悲剧中的悲剧，推进了《红楼梦》的研究工作；“境界说”是王国维美学思想的精华，对我国审美理论研究起了很大的推进作用。王国维是中国近代文化史上影响很大的一位学者。
他学贯中西、多才博识，在史学、文学、哲学、美学等诸多方面造诣很高，著述极丰；王国维也是中国近代史上一位引人注目的悲剧式人物。他学习和介绍西方文化，向西方文化寻求研究和发展中国文化的科学方法，却又为西方文化的消极因素所困扰，被中国封建文化的毒素所吞噬，在年逢五十的鼎盛之年自沉昆明湖，过早地自我终结其尚可更有作为的一生。因此，我们在研究王国维的思想及其学术成果等问题时，必须注意他和西方文化的剪不断，理还乱的盘根错节的关系。
说到王国维和西方文化思想，诸如西方哲学、西方美学、西方心理学等等的关系，人们往往较多地注重西方文化思想对王国维的影响，而对他学习借鉴西方文化的科学方法，促进中国文化的研究所取得的成就，则常常估价不足；而在注重西方文化对王国维的影响时，又往往强调其消极的方面，对其所受西方文化的有益影响则往往认识不足，因而，对于王国维的评价也就难免失之偏颇。
王国维的感时花溅泪心境？
感时花溅泪这一句古诗，出自唐代诗人杜甫的《春望》。全诗是：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。和李白生活在盛唐时代不同的是，当时作者经历了安史之乱，安史之乱是唐朝由盛到衰的转折点，诗人因为战乱跟家人书信不通，不知道家人的消息，再加上看到之前的大好山河现在支离破碎的景象，想到自己和百姓们流离失所，饱受战乱之苦，心中非常忧愤悲伤，看到落花都会伤心流泪，听到鸟叫都会觉得心惊，所以不由得悲从中来，写下了这首诗。所以这首诗不是王国维写的。
王国维的诗词齐天乐（天涯已自愁秋极）的解释？
一声虫鸣，穿阶旋绣入画屏，道的是秋赋凄切孤零情。
一夜机杼，织就那万千离绪满怀别情。
秋风暗雨，离宫空庭，别有伤心无数。
断肠人在天涯，唯有无知小儿女，春梦正酣，未知夏虫孤鸣床下苦。
