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送君赴长安的诗句？
1.自怜负债长安道，回首烟光十二楼。
出自清代金朝觐 《将赴长安别梅澥二首 其一》
2.白发飘零江海上，朔云收根赴长安。
出自宋代李弥逊 《久雨》
3.公车待诏赴长安，客里新正阻旧欢。
出自唐代皇甫冉《送钱唐路少府赴制举》
4.一朝执戟赴长安，彼此恩情隔万山。
出自明代徐熥《代闺人答轻薄少年》
赴月观长安的解释？
解释意思是奔赴月亮观看长安。赴月归长安的意思是赶赴月亮之下回到长安 ，长安是西安的古称，作为盛唐的长安，是历史上第一座被称为“京”的都城，也是历史上第一座真正意义上的城市。
具体是 思念远方的古都。表示对长安的一种怀念之情和想念
过泊秦淮华清宫杜牧古诗？
1、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱 *** 花。
2、译文：迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树 *** 花。
3、 杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
野望使至塞上古诗？
《野望》是隋末唐初诗人王绩的作品。此诗描写了隐居之地的清幽秋景，在闲逸的情调中，带着几分彷徨，孤独和苦闷，是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。
全诗言辞自然流畅，风格朴素清新，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛上别具一格。
作品原文：
野望
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
白话译文：
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着诸多猎物回归家园。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
作者：
王绩（约589—644），字无功，号东皋子，绛州龙门县（山西万荣县通化镇，通化镇1972年由河津县划入万荣县）人，初唐诗人。
隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州 *** 丞。弃官还乡。唐武德中诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋山（今宿州五柳风景区），自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗。《五斗先生传》《酒经》《酒谱》。
贞观十八年（644年）重病，预料到自己去世的日子，与陶潜创作《自祭文》一样，给自己写了墓志铭，并嘱咐家人薄葬。
2、《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。
此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。
原文：
使至塞上
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
译文：
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日 *** 。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
作者：
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，出身河东王氏，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。
历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。存诗400余首，代表诗作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《画学秘诀》。
孟浩然夜过鹿门寺？
孟浩然写夜过鹿门寺的诗是《夜归鹿门山歌》。
《夜归鹿门山歌》是唐代诗人孟浩然创作的一首七言古诗。这是一首写景抒怀诗。此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。
这首诗笔法顺畅，语调平和，语言质朴，结构自然，笔墨省净，点染疏豁，情感真挚。
