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爱国七言绝句和五言绝句？
1、五言绝句
五言绝句是汉族诗歌体裁之一，属于绝句的一种，就是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，属于近体诗范畴。有仄起、平起二格。此体源于汉代乐府小诗，深受六朝汉族民歌影响。到了唐代与近体律诗如孪生姐妹，并蒂双花，以其崭新的异彩出现在诗坛上。五言绝句仅二十字，便能展现出一幅幅清新的画图，传达一种种真切的意境。
2、七言绝句
七言绝句是绝句的一种，属于近体诗范畴，绝句是由四句组成，有严格的格律要求。常见的绝句有五言绝句、七言绝句，还有很少见的六言绝句。每句七个字的绝句即是七言绝句。
3、五言绝句典范
李白《静夜思》
柳宗元《江雪》
虞世南《蝉》
骆宾王《于易水送人》
王勃《山中》
李峤《中秋夜》
宋之问《渡汉江》
上官仪《入朝洛堤步月》
4、七言绝句典范
王昌龄《闺怨》
王昌龄《送柴侍御》
王之涣《凉州词》
李白《送孟浩然之广陵》
岑参《逢入京使》
杜甫《江南逢李龟年》
韦应物《滁州西涧》
狱中红色爱国经典诗词十首？
1.满天风雪满天愁，革命何须怕断头?留得子胥豪气在，三年归报楚王仇!——杨超《就义诗》
2.砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰《就义诗》
3.忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。一舟风雨寻常事，曾自枪林闯阵来。——熊亨翰《亡命彭泽》
4.不患不能柔，惟患不能刚;惟刚斯不惧，惟刚斯有为。将肩挑日月，天地等尘埃。何言乎富贵，赤胆为将来。——罗学瓒《自勉 书此以为异日遇艰难时之反省也》
5.头可断，肢可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。——周文雍《绝笔诗》
6.浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。——恽代英《狱中诗》
7.慷慨登车去，临难节独全。余生无足恋，大敌正当前。投止穷张俭，迟行笑褚渊。者番成永别，相视莫潸然。——杨匏安《狱中诗》
8.为人进出的门紧锁着，为狗爬走的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来呵，给尔自由！我渴望着自由，但也深知道人的躯体哪能由狗的洞子爬出！我只能期待着，那一天地下的火冲腾，把这活棺材和我一齐烧掉，我应该在烈火和热血中得到永生。——叶挺《囚歌》
9.革命何须问死生，将身许国倍光荣。今朝我辈成仁去，顷刻黄泉又结盟。——黎又霖《狱中诗》
10.为了免除下一代的苦难，我们愿——愿把这牢底坐穿！我们是天生的叛逆者，我们要把这颠倒的乾坤扭转！我们要把这不合理的一切打翻！今天，我们坐牢了，坐牢又有什么希罕？为了免除下一代的苦难，我们愿——愿把这牢底坐穿！——何敬平《把牢底坐穿》
中学生红色经典诗词十首？
1. 《就义诗》
夏明翰
砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
2. 《就义诗》
杨超
满天风雪满天愁，革命何须怕断头?
留得子胥豪气在，三年归报楚王仇。
3. 《赠友人》
朱德
北华收复赖群雄，猛士如云唱大风。
自信挥戈能退日，河山依旧战旗红。
4. 《狱中诗》
恽代英
浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。
已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
5. 《绝笔诗》
周文雍
头可断，肢可折，
革命精神不可灭。
壮士头颅为党落，
好汉身躯为群裂
6. 《题西乡南洲游猎图》
陈独秀
勤王革命皆形迹，有逆吾心罔不鸣。
直尺不遗身后恨，枉寻徒屈自由身。
驰驱甘入棘荆地，顾盼莫非羊豕群。
男子立身唯一剑，不知事败与功成。
7. 《七律》
秋瑾
漫云女子不英雄，万里乘风独向东!
诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
8. 《吊鉴湖秋女士》
柳亚子
黄金意气铁肝肠，革命运中最擅场。
天壤因缘悲道韫，中原旗鼓走平阳。
飘零锦瑟无家别，慷慨欧刀有国殇。
一笑人间痴女子，如君端不愧娲皇。
9. 《无题》
孙中山
半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。
尚余遗孽艰难甚，谁与斯人慷慨同。
塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。
10. 《囚歌》
叶挺
为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由!
我渴望自由，但我深深的知道，
人的身躯怎能从狗洞子里爬出!我希望有一天，
这地下的烈火将我比同这活棺材烧掉。
满江红理解性默写？
《满江红》中“，，，”运用短句，节奏明快，格调高昂，豪迈雄健，将身不能为男儿，心却不让须眉的苦闷表达得淋漓尽致。
《满江红》中“”一句是化为陶渊明“采菊东篱下”和李清照的“人比黄花瘦”的诗句，以外在自然景观的清秀明丽反衬青春蹉跎而又无可奈何的沉重失落感和怨幽之情。
满江红为篱下黄花开遍句子赏析？
“为篱下,黄花开遍,秋容如拭”意为：篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。
作者自比菊花，表明内心依旧高洁，没有被环境熏染，而同流合污。
原诗：
《满江红·小住京华》近现代：秋瑾
小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！(徒思浙 一作：独思浙，蛾眉 一作：娥眉)
身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！(俗子 一作：俗夫，磨折 一作：折磨)
满江红秋谨讲解？
这首《满江红》是秋瑾1903年中秋节在北京所作。这首词不仅可以视为是秋瑾前期女权思想的宣言，同时，也可以看做是她从女权主义者即将转型为民主革命家的标志性作品。
“小住京华，早又是、中秋佳节。为篱下、黄花开遍，秋容如拭。”接下来几句貌似描绘秋景，实则是情绪的流露。秋瑾笔下的“为篱下、黄花开遍”，应该是为后一句“秋容如拭”作铺垫。拭，本来是擦拭的意思，又可以引申为“清”的意思，这样理解的话，“秋容如拭”应该可以解释为秋色清澈明净，就好像是刚刚擦拭得干干净净一样。
“四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。”这两句一句化用历史典故，一句是秋瑾自己的经历与情绪提炼。在秋瑾写下这首《满江红》的1903年中秋节，正是中国四面楚歌的时期，清 *** *** 无能，列强环伺，中华民族处于悬崖的边缘，秋瑾虽是女性，却从来不是一个眼界狭小的弱女子，她深刻感受着民族与国家的危难，同时，也为自己的命运悲叹：“八年风味徒思浙。”离开她的家乡浙江已经八年了，这八年来，她是多么思念家乡的风味啊！八年的离别，家乡其实并不遥远，但回家却是那么艰难的事情。
“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑。”正是这样的女儿身、男儿心，让秋瑾发出了不甘命运摆布的激越心声！蛾眉就是指美女了。命运何其荒谬啊，为什么强迫我做一个只能足不出户、三从四德的女子呢？“殊未屑”，对这样的命运安排，我就是不屑一顾，我就是不甘沉沦，我就是要打破一切枷锁，我就是要开创一个亘古未有的自由平等的女性世界啊！
“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！”只有了解了秋瑾的人生理想和个性气质，我们才能真正读懂秋瑾对传统女性束缚的强烈愤慨。然而，如果只是停留在对女性命运不的幸发泄牢骚、怨愤，那秋瑾也算不上是一个传奇女侠了。有了理想，还要拥有打破桎梏、将理想付诸实现的胆量和智慧，那才是一个真正的巾帼英雄！
秋瑾是这样想的，她就真的这样做了！读懂了秋瑾的愤慨，《满江红》的下片我们也就自然而然能够心领神会了。
“身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，不因人热。”虽然没有男儿身，心却比男儿更加刚烈、更加热血沸腾。“俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。”这样高远的人生追求和理想境界，普通的凡夫俗子又怎么能够理解呢？我觉得啊，这里的“俗子”并非泛泛所指，而是特指秋瑾最熟悉又最陌生的身边人。
命运当真奇怪，秋瑾身为江南女子，偏偏英姿飒爽、性情刚烈；王子芳身为七尺男儿，偏偏虚伪懦弱，没有主见。
“俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音，青衫湿！”“青衫湿”化用了白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”的诗意，秋瑾从此踏上了寻觅知音、寻求女性自由、寻找民族解放的道路。这样看来，这首《满江红》既标志着秋瑾勇敢改变命运的转折，又是她追求理想的大胆宣言。
满江红秋槿赏析？
满江红
秋 瑾
小住京华，早又是中秋佳节。为需下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作峨眉，殊未屑！
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。养红尘何处觅知音？青衫湿！
本词先写中秋景物，“篱下黄花”为特写，“秋容如拭”为概写，表现出环境的静谧和寂寥，为下面满纸的抒情蓄势，景与情前后相继，各自分明。
【解析】本词写中秋时节的景物，特写“篱下黄花”都已盛开，“秋容如拭”一句概写秋色明净，就像刚刚擦洗过一般；为下文抒情营造出一种静谧、寂寥的氛围。
本词多豪放语，有巾帼不让须眉的气概，属于豪放风格作品。表达了知音难遇的情怀，也充满了没能冲出家庭、走向社会、参与革命斗争的忧郁和感慨。
【解析】词有豪放与婉约两类风格，“四面歌残终破楚，八年风味徒思浙”两句气势恢宏，为豪放语，可判定为豪放词。上片“苦将依强派作娥眉，殊未屑”表达了词人自己初离家庭时的矛盾心情。下片“莽红尘何处觅知音？青衫湿”写出词人虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣襟，反映了词人在参加革命前的担心和忧虑。
【提示】《满江红·小住京华》是妇女解放运动先驱秋瑾所写的一首词。该词作于1903年。词的基调高昂，语言刚健清新。通过词人抱负、志向和思想感情的转变，曲折地反映了一个革命者在参加革命前的复杂矛盾的心情，真切。
