泼水歌儿歌歌词(欢乐的泼水节短文全解)

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本文目录

1. 欢乐的泼水节短文全解
2. 为什么有人把傣族的泼水节称为狂欢节
3. 水族节日民俗

欢乐的泼水节短文全解

西双版纳的凤凰花开了，傣族人民迎来了一年一度的泼水节。

这一天，人们提着桶，端着盆，早早地来到了大街上。大街的两旁早已准备好了清水，清水里有的滴上香水，有的撒上花瓣。开始泼水了，大家互相追赶，你拿瓢往我衣领里灌，我端盆向你身子上泼。老人、孩子、姑娘、小伙儿,个个身上湿淋淋，人人脸上笑开了花。清水是吉祥如意的象征，谁身上泼的水多，就意味着谁得到的'幸福多，怎么能不高兴呢！

地上铺满了火红的凤凰花瓣，空中回响着欢乐的象脚鼓点。大家唱着歌，跳着舞，赛起了龙舟，放起了烟火，直到深夜还不肯离去。

为什么有人把傣族的泼水节称为狂欢节

一次泼水节，可以治愈你所有心灵上的伤痛。我就是通过一次泼水节活动，真正认识了云南姑娘勒排麻锐。最终，她随我远嫁，到了山东。

2017年春，相恋三年的女友和我分手。我万般恳求无果，心灰意冷，于是独自远行解闷散心。

到了昆明以后，在长途汽车站，我告诉售票员：“买一张票到很清净地方的汽车票”。售票员满腹狐疑之后，给了我一张去“沧源”的票：“那里清净，你去吧。”

沧源，全称是“沧源佤族自治县”，位于临沧市西南部，俗称阿佤山区，也称“葫芦王地”，与我们的

澜沧县相连，和 *** 的勐冒县接壤。

这里山峦重叠，河谷纵横，地形地貌复杂多样，一年到头不热不凉，我很喜欢。

云南少数民族很多，风俗各异

沧源这个地方，我第一次去，人生地不熟，就在大街上游逛漫无目的地逛游，和大街上的人们聊了半天，才知道这个地方有景颇、佤、傣、等多个兄弟民族在此居住。

傍晚时分，我随机找了一开摩的的小伙，告诉他：“给我找一个清静的地方住”。小伙子很热情，三十块钱就把我送到离沧源五十里远的一个小村子，并让我住进一家姓排，叫“排勒”的人家里。

排勒，五十多岁，看上去是一个忠厚、实在的人。我告诉排勒“我想在您这儿住一段时间”以后，排勒说：“你尽管放心住在这里，全当这里就是自己的家。”

我询问他住一天需要多少钱，他竟然爽快地告诉我说：“你是远方的客人，你愿意住在我家里，我很高兴。我怎么能要你的钱？你尽管放心住，在我们这里，有远方的客人来家住，都是不要钱的。”

我诚惶诚恐，连忙说：“我还打算在你家里吃饭，您不要钱，我没法住。”

排勒无奈：“既然这样，连吃带住，您一天就给五十块钱吧。”

我不忍，说：“我吃饭从不讲究，三餐都随着你们。但一天五十太少，请您多担待，一天二百块钱吧。”

排勒连忙摆手，使劲摇头：“那是坑人，佛祖也不愿意，这样的事情我做不来。”

我只好说：“那就以后再说。”

云南少数民族姑娘

虽然满眼都是山清水秀的风景，但我闲着无聊，于是就跟着排勒打理他的菜园子、干一些农活，有时候排勒还教我怎么扎篱笆墙。

排勒是一个善良淳朴的人，他怕我累着，总是安排我一些轻松的活；怕我不小心让竹片划伤手，总是时不时地提醒我小心并指点我划竹片的技巧。

我们一边干活，一边聊着家常，我知道了排勒是景颇族，并了解了景颇族弟兄姐妹的一些风俗习惯。

排勒仿佛能看出我的不高兴，但他从来不询问我为什么，他只是像一个长者一样，陪着我吃饭，干活的时候适时地提醒我小心，指点我做活的技巧，见我累了的时候就要求我歇一下。

这让我避免了很多尴尬，也让我心生感激。

云南少数民族的竹竿舞，跳舞者需要一定的水平

半个月之后的一天，排勒高兴地对我说：“麻锐后天就回家过假期了。回来之后，让她陪着你，出去散散心。”

我这才知道排勒共有三个女儿，他说的这个是老三，叫勒排麻锐（姓“排”，景颇族家中的第三个女儿都称“麻”，名字是“锐”）。

勒排麻锐二十三岁，一米六的身高，身材苗条，落落大方，端庄漂亮，旅游学院毕业，现在正在景洪当导游，因为是旅游淡季，回家度年假了。

勒排麻锐说着一口标准的普通话，见到家里有客人住，非常高兴（当地风俗，家中有外地客人，是很光荣的事情）。

当勒排麻锐听说我是山东来的，并且都在这里住了大半个月了，更加兴奋，当即给我唱了一首歌《西赛》（景颇族人欢迎客人的歌），说：“山东人都很豪爽、仗义，我喜欢山东的客人。”

这让我非常感动，也一下子就对这个热情、爽快、漂亮的姑娘有了说不出来的好感。

云南的姑娘美丽漂亮

勒排麻锐不愧是一个当导游的，对“旅游”这个事情，有着自己独到的见解：旅游，不仅仅是在看风景，它是对人生的一种升华。

如果一个人不能走出家门，力所能及地到各处领略各地的不同风景，了解各地的不同风土人情，那他的人生就是有缺憾的。

正如人们说的“读万卷书，走万里路”这个事情，我们读小学，上中学，读大学，都是“读万卷书”的过程，而领略各地风景，掌握各地的风土人情的过程，就是“走万里路”的过程。

这让我感到十分新鲜。

景颇族人是好客的，我住在排勒家里的这大半个月里，就时常有村民过来看望我，向往问好，给我讲他们的历史、他们的趣事、送来当地的特色小吃，还十分热情地邀请我到他们家里去做客。

这个习惯反应在勒排麻锐身上，就是一天到晚总喜欢和我在一起，跟我分享她工作、生活上的趣事，讲她的理想，憧憬她未来的生活。

有一天，勒排麻锐问我“想不想去泼水节上疯一次”。我知道“泼水节”这个事情，但不知道“疯一次”是什么意思。就问他：“泼水节是傣族的节日，咱们去合适吗？”

勒排麻锐说：“真是一个憨憨的阿哥啊。现在都什么时代了？节日，只是一个符号，也是我们云南的一个旅游特色。正如我们景颇族人的新米节，一般总是在八九月份，稻谷成熟的时候为了期盼丰收而举行，希望日子能够丰衣足食。可现在，日子这么好，温饱早已不是人们的第一需求了，人们过节，很大程度上是为了让生活有仪式感，让生活更有意思。”

勒排麻锐这样解释节日，我是第一次听说，就好奇地问她：“那泼水节呢？”

勒排麻锐说：“泼水节，是我们傣族、阿昌族、布朗族一年中最盛大的节日。按照我们傣历是六七月举行的，如果按照你们的节气，就是清明节后十日左右。你来得正巧，明天就我们是泼水节了。其实，如今生活这么好，我们天天都过泼水节。”

泼水节上的姑娘

说实话，当时我还没有从失恋的灰暗心情中完全走出来，也就没有“去疯一把的兴致”。

勒排麻锐却说：“你上一辈子对她有恩，她才用三年的美好青春来报答你。如今，她已经报答完了你的恩情，她不欠你的了，就从你身边走开了，你不能再去强求她继续跟你在一起，你应当对她心存感激。”

听了勒排麻锐这样解释我热恋三年女友的离开，我的心情一下子变得释然——我有什么资格和理由，去怨怼那个为我付出三年青春的女孩子呢？

云南姑娘落落大方

泼水节，傣族一年中最盛大的传统节日。它最早起源于公元5世纪的波斯，后由波斯经印度传入 *** 、泰国和中国云南西双版纳等地。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来。

所以，泼水节在傣族又叫“浴佛节”，傣语称之为“比迈”（就是新年的意思），多在公历4月中旬左右举行。当地人又称此节日为“尚罕”或“尚键”（梵语，周转、变更、转移的意思）。在泼水节里，人们去赶摆、赛龙船、放高升。尽情相互泼水，用水表达无限的美好祝福。

这些年，云南加大旅游的开发力度，推出了以“慢生活”为主旨的特色旅游项目，各地依托美丽的自然风光，用特色文化进行加持，旅游项目日益丰富多彩。像泼水节，随着时代的发展，正如勒排麻锐所说的“节日就是让生活有仪式感”，人们在过泼水节的时候，就不仅仅是赶摆、赛龙船、放高升和相互尽情地泼水了，而是在此基础上增加了 *** 、文艺汇演、电影晚会、篝火晚会、展览和物资交流等新内容。

一年到头，每天都是泼水节

也许是为了哄我开心，勒排麻锐领着参加了一次“疯狂的”泼水节。

当我们吃完早餐，赶到广场的时候，已经是上午十点多，因为被热情的人们用清澈的泉水祝福了一路，当我们到达约定地点，早已经浑身湿透。

广场上早已有很多人在相互泼水嬉戏，人们都沉浸在欢乐的水的世界里。当勒排麻锐拉着我的手，走到广场中心雕塑下面的时候，忽然从四面八方跑出来很多人来，她们一齐向我们两个泼水。一开始，我还能大体上能看得见勒排麻锐的脸庞。可到后来，水越来越多，仿佛是天上的雨水倾倒而下，让我睁不开眼，迈不动步，更分不清东西南北，只好把勒排麻锐紧紧抱在胸前不松手。

我从没有体验过这个阵势，感觉像是清澈的泉水从心里奔腾而过，洗涤掉了一切的人世间的尘埃和不愉快。

猛然间，耳边传来震耳欲聋的“水、水、水”的欢呼声，这个声音掩盖了人世间的一切噪杂。我的整个世界，没有了泼水的刷刷声、没有了人们的欢声笑语、也没有了脚下水流的哗哗声，只有这一个字符在飘荡——水！水！水！

我感觉自己一下子变得浑身通透，整个世界也一下子万籁俱寂。我仿佛从我眼前的勒排麻锐一直看到了遥远的伊甸园，听到的不是震耳欲聋的水水水的欢呼声，而是鸟语花香和潺潺流水的声音。

我到现在也不知道具体的时间过了多久，也不知道自己是怎么走出那个硕大水池的。我曾一度怀疑，当时的自己进入了一个四位的空间，或者，让那些善良的人们，给我下了爱的蛊。

泼水节上的人们

当我们回到家中，已经是傍晚了。说来很奇怪，当我和排勒、勒排麻锐一起吃晚餐的时候，竟然有一种家的自然。

一个“疯狂的”泼水节，让我彻底从以前的灰暗状态中走出来。为此我曾问过勒排麻锐：“泼水节整天都是这个样子的吗？”

勒排麻锐说：“那天泼水节上的活动，既有我的姐妹，也有我同事带的团。虽然我的职业是导游，但你知道，我也是景颇族的女儿，你既然是我尊贵的客人，也就是她们的客人。”

以后的十天里，勒排麻锐又带着我到了很多风景秀美的地方，每一个地方都给我留下了难忘的印象，也让我深深爱上了这片土地，这些热情、善良的人们。

四月底的一天，我告诉排勒“我要走了”。排勒虽然有些不舍，但见我已经完全恢复了往日的开朗、自信，说：“你这样回去，我就放心了。”

晚上，我把一万块钱用一个信封装了，放在竹楼桌子里面的角上，想对排勒和勒排麻锐说一些感谢的话，但想了很久，也没有想出“到底有什么样的语言，才能表达清楚我心中的谢意”，只好作罢，把我这些年来一直随身带着的手串，一起放到了桌子上。

泼水节除了泼水，还有很多其他节目：例如文艺演出

第二天一大早，当我背起背包准备出门，勒排麻锐却出现在门口，手里拿着我昨天晚上留下的信封：“这个东西给你。”

我推辞：“我在这里吃住一个多月，受到老先生和您无微不至的照顾，这只是略表心意罢了。”

勒排麻锐把我拉到一边，神神秘秘地跟我说：“你知道吗？如果景颇家的女儿，收了来家住宿客人的钱财，是要受责罚的。”

我很吃惊，但还是说：“这不是给你的，是给排先生的。”

勒排麻锐严肃地说：“那也不行。如果我没有在家，怎么都可以。但我回来了，还陪了你十多天，就不能收客人的财物了。”

我不知道真正的就里，怕坚持下去违反了当地的风俗：“那得怎么办？”

勒排麻锐认真地说：“你可以带着我去你们山东一趟，这事就扯平了。”

泼水节上的篝火晚会

勒排麻锐最终成了一个山东的媳妇。

她仍然做她的热爱的旅游事业，经常来往于山东和云南之间。用她自己的话说就是：旅游，不仅仅是在看风景，更是在行万里路，是行走在人生的道路上。

云南风情，让人留恋往返

我也曾问她当年为什么要坚持来山东，她说：“一切都是修来的缘分。”

水族节日民俗

哈萨克族<BR>节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节和纳吾鲁孜节。前三个是源于 *** 教的节日。纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日。“纳吾鲁孜”是哈萨克语“送旧迎新”之意，节期在民间历法的新年第一天（公历3月22日前后）。水族<BR>水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。水族有自己的历法，“端节”就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），时值大季收割、小季播种，也是水历的年终岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。羌族<BR>羌族最重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节”，时间是农历十月初一。另一年节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。塔吉克族<BR>节日分传统节日和宗教节日两大类。迄脱乞迪尔节是他们的传统节日，每年三月举行。宗教节日就是 *** 教的三大节日。塔吉克族不封斋，所以开斋节不如其他两个宗教节日热闹。该族最隆重的宗教节日是巴罗提节，亦称灯节，每年斋月前两个月举行。阿昌族<BR>火把节农历六月二十五日德昂族<BR>泼水节农历四月十五日<BR>会街节农历九月初十东乡族<BR>圣纪节 *** 教历三月十二日<BR>泼水节农历二月二十九日开斋节 *** 教历九月三十日<BR>撒神农历七月初一古尔邦节 *** 教历十二月十日<BR>尝新节农历八月十五日</P>侗族<BR>芦垄节农历六月至九月白族<BR>三月街农历三月十五日侗年农历十一月十九日<BR>火把节农历六月二十四日 *** 节农历二月<BR>渔潭会农历八月十五日吃新节农历六月至七月保安族<BR>圣纪节 *** 教历三月十二日独龙族<BR>卡崔哇农历十月中下旬<BR>开斋节 *** 教历九月三十日俄罗斯族<BR>复活节公历三、四月<BR>古尔邦节 *** 教历十二月十日鄂伦春族<BR>春节农历正月初一布朗族<BR>开门节傣历十二月十五日鄂温克族<BR>米阔鲁节农历五月二十二日<BR>关门节傣历九月十五日高山族<BR>新年祭农历十二月<BR>泼火节农历二月十九日<BR>仡佬族<BR>灯杆节农历正月初一<BR>布衣族<BR>六月六农历六月初六仡佬节农历三月初三<BR>三月三农历三月初三尝新节农历六、七月<BR>四月八农历四月初八拉祜族<BR>库扎节傣历三月</P><P>朝鲜族<BR>元日农历正月初一火把节农历六月二十四日<BR>上元节农历正月初五尝新节傣历十二月<BR>寒食节农历四月初五黎族<BR>三月三农历三月初三<BR>端午农历五月初五僳僳族<BR>收获节农历九月</P><P>哈尼族<BR>十月节农历十月初一澡塘节农历正月初三<BR>六月节农历六月二十四日过年节农历正月初一<BR>哈萨克族<BR>圣纪节 *** 教历三月十二日刀杆节农历二月初八<BR>开斋节 *** 教历九月三十日珞巴族<BR>旭独龙节藏历二月<BR>古尔邦节 *** 教历十二月十日隆德节藏历四月赫哲族<BR>赫哲年农历正月初一满族<BR>颁金节阴历十一月十三日 *** <BR>圣纪节 *** 教历三月十二日庙会农历四月<BR>开斋节 *** 教历九月三十日景颇族<BR>目脑节农历正月十五日<BR>古尔邦节 *** 教历十二月十日</p><BR>克尔克孜族<BR>圣纪节 *** 教历三月十二日基诺族<BR>打铁节农历一月开斋节 *** 教历九月三十日<BR>火把节农历六月古尔邦节 *** 教历十二月十日京族<BR>哈节农历六月初十诺劳孜农历正月初一蒙古族<BR>蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。朝鲜族<BR>其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。傣族<BR>傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。东乡族东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于 *** 教。布朗族<BR>厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。怒族<BR>主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。塔塔尔族<BR>塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是 *** 语的音译借词， *** 语“卡尔邦”，意为“献身”。古尔邦节，是在 *** 教教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。 *** <BR> *** 有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。开斋节，是 *** 语“尔德·菲士尔”的意译，所以也叫“尔德”节，在新疆还有"肉孜"节的叫法。古尔邦节，开斋节后第70天，即 *** 教历的12月10日，是古尔邦节。古尔邦节也称“宰牲节”，；圣纪节，是纪念先知 *** 诞生的日子，这天是 *** 教历3月12日，也是 *** 逝世的日子。纪念活动一般在 *** 寺举行，在活动中要诵经演说，讲述圣绩。有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会（善事宴会），宴请宾客。满族<BR>满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆</P><P>编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着；虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。</p><BR>黎族<BR>黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。纳西族<BR>纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。而本民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会。撒拉族<BR>撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节。乌孜别克族<BR>乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节，诺鲁孜节。独龙族<BR>独龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里哇”，意为年节，时间在农历腊月中，具体时间由各家或家族自己定，时间长短视食物准备情况而定，节日期间，人们要举行祭山神仪式，唱歌跳舞。藏族<BR>藏族的节庆活动很多，几乎每月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿插。传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。侗族<BR>各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有些地方在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节，节日时不准使用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、 *** 节、花炮节等。侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。燃放时以铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。据说，谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两旺，幸福安康。 *** 地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。花炮节是侗族人民最热闹的节日。僳僳族<BR>僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。阔什节，“阔什”是僳僳语的译音，“岁首”之意。阔什节，是僳僳族人民的节日。在农历正月初一至十五日之间举行，历时两三天。相当于汉族的春节。毛南族<BR>春节放鸟飞、端午找草药。毛南族也过端午节，还有南瓜节、重阳节。</P><P>俄罗斯族<BR>俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关，每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节。纪念耶稣降生。鄂伦春族<BR>鄂伦春族的主要节日是农历新年。 *** 尔族<BR>传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节节。</p><p瑶族<BR>瑶族的民族节日较多，主要有盘王（即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬）节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二九日。此外还有“耍歌堂”节，又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。佤族<BR>佤族和汉族一样过春节。还有插种节、新米节。柯尔克孜族<BR>柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。宗教节日则指 *** 教的三大节日。仡佬族<BR>祭山、吃新、过年，是仡佬族普遍过的三大节日。鄂温克族<BR>鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民，都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的节日。这一天，要统计牲畜的数目，给马剪鬃尾、打烙印。人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上，去河边洗脸、沐浴，以求安康。牧区还有“祭敖包”，这是从宗教祭祀演变成的节日，要举行赛马等活动。赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。“乌日贡”意思为娱乐或文体大会，每两年举行一次，一般在农历五六月间举行，历时三天。苗族<BR>苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。白族<BR>白族人民主要节庆活动有大过年、三月街、绕三灵、火把节、耍海会、拜日望等。同汉族相同，也过清明、端午、中秋等。其中三月街、火把节饶有特色。畲族<BR>畲族主要过三月三和畲族畲族春节。土族<BR>土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月二、三月三、四月四等。锡伯族<BR>锡伯族的传统节日有春节、端午节等，其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。德昂族<BR>有关门节和开门节，宗教节日有“进洼”(关门节)，是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。还有泼水节。彝族<BR>彝族年，是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节。根据彝族的历法，一年10个月，每月36天。年节无固定日期，一般在金秋10月上旬择一吉日举行，此外还有跳公节、插花节及二月八年节等。土家族<BR>土家族的传统节日中，“以赶年”最为隆重，每年农历春节，汉族过除夕，土家族部是在 *** 至少提前一天过年，所以叫“赶年”，土家族过“小年”，也要比 *** 提前一天。还有土牛毛大王节。达斡尔族<BR>达斡尔族的节日有春节、中秋节等，大致与汉族的传统节日相同。但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点。阿昌族<BR>耍白象是阿昌族传统节日。保安族<BR>民族传统节日也都是 *** 教的重大节日，如开斋节、古尔邦节、圣纪节等。珞巴族<BR>珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变化12次为1年。每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫做昂德林节。节日期间全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。壮族<BR>三月三歌会、春节、陀螺节、陇端节、吃立节、娅拜节等。哈尼族<BR>“扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。“好收”，是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束；“矻扎扎”节，每年夏历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一，历时3—5天，其庆典活动极为隆重；“耶苦扎”，是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第一个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期3—5天，过节期间，人们都停止上山生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。节日期间，还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动。拉祜族<BR>拉祜族统一的节日有五个，即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。其中春节是最大有节日。这些节日的来历和过节的内容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的历法，一轮12天，一月30天，一年12月，后来按照汉族的历法三年润一个月，但他们还是润月不润节，所以在拉祜族地方，碰上润月年，就会出现过两次节和过两次年的情况。有的地方过前一个月的节，不过后一个月的节。仫佬族<BR>仫佬山乡几乎每1个月都有节日。由农历正月初一春节(即农历年)开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每个节日都有其活动的形式与风格。有春节、二月春社日，牛生日、祭真武等。普米族<BR>普米族节日，主要是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等，这些节庆活动，多与生产劳动和宗教习俗有密切的联系。基诺族<BR>这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在6月间举行，历时3天。阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物，最后在造田运动中遭人暗算而殉难。基诺族的节日与祭祀活动基本不分的。布依族<BR>查白歌节是布依族的重大节日。每逢农历六月二十一日这天，贵州、广西、云南三省区边界的布依族青年男女就从四面八方聚集在兴义县的查白场，举行盛大的歌会。歌节上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交恋爱活动。浪哨时要互甩糠包，包上缀有多条绣花穗须，抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞，十分好看。此外还有布依族的大年辰、布依族三月三、布依族四月八、六月六等。京族<BR>京族岁时习俗中隆重的民族节日为“唱哈节”，包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。“唱哈节”的日期各地有所不同。澫尾、巫头两地在农历6月初十，山心在8月初十，红坎在正月十五。“唱哈节”在哈亭内举行。各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”选用上等木料，有独特的民族形式。还有别的吗？或者这些节哪些最有意思

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